第708章 以天下为棋局

    范蠡指着棋盘，嘴角噙着一抹盎然的笑意，说道：“便是这围棋。天下之人下围棋，都无有大王之高明也，包括臣在内，亦然！”

    “围棋之道，天道人道交he而成也。远古洪荒，大禹疏导，大地现出茫茫原野。”

    “于是大禹立井田之制，划耕地为九九扩大的无限方块。”

    “其中沟渠纵横交织，民居点点布于其上，便成人间棋局也。”

    顿了一下，范蠡又道：“后有圣哲，中夜观天，感天中星光点点，大地渠路纵横成方，神往遐思，便成奇想，遥感天上星辰布于地上经纬，当成气象万千之大格局。”

    “人间诸象，天地万物，皆环环相围而生。”

    “民被吏围，吏被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被天地万物芸芸众生之精神围。”

    “围之愈广，其势愈大。势大围大，围大势大。此为棋道，亦是天道、人道。“

    “棋道圣手，以围地为目标，然必以取势为根基！”

    “善！”

    对于范蠡的这一席话，庆忌微微颔首，表示赞同。

    围棋之道，与其说是为了争，不如说是为了“和”。

    在这个过程领悟日月星辰的神秘，用心去体会生活之道、生存之道、生命之道……

    庆忌领悟到了范蠡这番话中的深意，便道：“少伯之治国棋道，于方寸之间见天地大道，治国大道，可谓是格局开阔，气魄宏大。”

    “大王谬赞。”

    范蠡低眉顺眼的说道：“臣之所以言及，在棋道之上，世人皆不如大王高明，便在于此。”

    “围棋，便如天下。以天下为棋盘，以众生为棋子，纵横捭阖，自有制衡之道！”

    “臣与大王所下之围棋，不过尺寸之地，如何见得真章耶？”

    “你啊。”

    庆忌指了指范蠡，脸上尽是和善的笑意。

    这便是语言的艺术了！

    范蠡通过棋盘、棋道向庆忌进言，是意有所指。

    实际上，范蠡、孙武等吴国的肱股之臣，常年跟在庆忌身边的大臣，都已经了解了庆忌的心思。

    以及在晋国的这一番布局！

    以天下为棋盘，以众生为棋子！

    “父王，这韩不信与魏侈都进城半日，不见音讯，是否会出差错？”

    站在庆忌身后的公子熙皱着眉头，颇为担忧。

    他这是在担心韩不信与魏侈反水，进了绛城一去不返。

    那不是放虎归山吗？

    站在一边的公子繁哼了一声，说道：“父王，以儿臣之见，父王便不该放了韩不信与魏侈入城。”

    “若欲晋国君臣开城献降，父王何不直接绑了韩不信和魏侈，示于城下，令二人喊话？”….“即便他们胆敢不从，相信我军再捏造晋军主力尽丧，赵鞅兵败身亡之事，忧惧之下，孤立无援的智跞，未必不会出城投降！”

    公子繁所言，不无道理。

    实际上，之前的庆忌就考虑过这个方法。

    但是，在经过一番深思熟虑后，庆忌果断否决了。

    为何？

    因为韩不信与魏侈，家世显赫，是一个大家族的宗主，岂能容忍自己被这般侮辱？

    二人一定会宁死不屈，仇恨吴国，这与庆忌的初衷是相悖的。

    再者说，庆忌也想让智跞分一杯羹……

    “繁儿，你说，是一头勐虎可怕，还是六只绵羊可怕？”

    “自然是一头勐虎可怕。”

    “善。”

    庆忌意味深长看了一眼公子繁，说道：“繁儿，寡人给你讲一个故事。”

    “过去，有一户人家。一父六子，家中有良田千亩，钱财甚多，父死，六子相争，乃由邻居主持公道，划分疆界、钱财。”

    “最终六子火并，或死或伤，全部资产归于邻居。”

    闻言，公子繁这才朝着庆忌躬身行礼道：“父王，儿臣悟了。”

    这是一个十分浅显易懂的道理。

    三晋好，还是六晋好？

    在庆忌看来，自然是“六晋”好。

    晋国原本就是一个庞然大物，哪怕是一分为六，国力都等同于郑国、卫国，算得上是中等国家。

    要是晋国跟历史上一样，一分为三，怕是都能跟齐国、秦国掰手腕……

    这是庆忌所不能容忍的。

    一超多强？

    未尝不可！

    只是，晋国越是分裂，对于吴国而言越好。

    “卡察察……”

    就在这时，原本紧闭着的绛城的大门，终于被缓缓的拉开。

    在智跞、韩不信、魏侈三卿的率领下，晋侯姬凿，还有几十名晋国的大夫将军，都穿着一袭丧服，以一种愁云惨澹的氛围，出到城外迎接庆忌。

    作为晋国的国君，年少的姬凿更是“肉袒牵羊”。

    何为肉袒牵羊？

    就是国君光着上身，牵着一只羊献给战胜者，犒赏敌军……

    “肉袒牵羊”是战争中战败国向战胜国投降的一种仪式。

    投降者“肉袒”是为了表达自己愿意屈服为臣仆。

    “肉袒”对于战败者来说是一种耻辱。

    再者，“肉袒”是表达一种希望得到哀怜的意思。

    还有就是，表达一种愿被杀戮之意。

    自古以来，上至天子，下至黎庶，都有严格的穿衣体制。

    因此君主脱去衣裳，袒露身体，意味着主动放弃权利，接受战胜国的惩罚。

    而天子诸侯也都不能轻易luo露身体，否则即为一种失礼行为。

    只有在祭祀或者进行乡射礼的情况下才可以裸露身体，如在祭祀时，国君要肉袒迎接和宰割牺牲。

    而行牵羊礼，意味着俘虏将像羊一样，已失去人的尊严，任由对方宰割……

    想当年楚庄王伐郑，几乎要攻破郑国的都城，郑襄公也是跟现在的姬凿一样，脱去了上衣，袒胸露怀，左手拿着牦牛尾巴做的旗节，牵着羊，右手拿着杀牲畜的牛耳尖刀，在路口迎接楚庄王。

    今时今日，场景何其之相似？

    其实，古往今来，投降的仪式不少，肉袒牵羊只是其中的一项！

    此时年少的姬凿肉袒牵羊，见到庆忌带着一众的联军将领上前后，不禁一脸悲戚的神色，眼含热泪，道：“吴王，寡君不德，得罪了上国，又不能服侍上国，因而得罪上国，使上天降罪于晋国，使吴王怀怒，降祸于晋城，又劳吴王千里劳苦来到晋国。”

    “寡君已知罪，而今晋国之存亡，在于吴王，若吴王顾及先祖景公之友好，不灭晋国，延其宗祀，使晋国成为吴国的附庸，乃是吴王之德！”

    姬凿这般卑微的求降，让庆忌的心里，也是感慨万千的。

    不过，大争之世，就是这样。

    若姬凿生于普通人家，能不能活着，还是一个问题……

    “晋侯，寡人愿接受你的请降。自此之后，晋国便为吴国的附庸！”

    “多谢大王！”.

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