273 圣人之道（二合一）
魏从文的突然走下高台，让在场许多文人士子摸不着头脑。当发现是奔着一个名不见经传的陌生小子去后，就更感到莫名其妙。 一代大儒魏公，为何会对这小子另眼相待？ “晚生有礼了，之前并未见过。” 沈忆宸拱了拱手当即表示否认，他赌两年前的一面之缘，加之现在自己变化甚大，魏从文认不出来。 “是吗？” 面对沈忆宸的否认，魏从文一副将信将疑的神情。 仔细打量几眼，发现眉眼之间确实跟自己印象中的沈忆宸很相似。不过肤色体型还有气质，都与当初那个意气风发的状元郎有很大区别。 想想也是，以沈忆宸如今的圣眷跟威望，何需来到此处参加西湖雅集？ “那估计是老夫认错人，打扰小友了。” “魏公客气。” 验证了并不是沈忆宸后，魏从文便回到甲板中央的高台坐下。只不过他的这番举动，还是引发了许多文人士子好奇猜测。 “魏公这是怎么了，难道说他认识那個年轻士子？” “以魏公的声望资历，非青年才俊不入法眼，应该是认错人了。” “仁兄说的是，江南地区能得到魏公赏识的英才屈指可数，俱是声名大振之辈，又怎会是个无名小卒？” “可前面康斋先生也称赞过此子，感觉会不会是个高人深藏不露？” “出名趁年少，天底下哪有这么多深藏不露的高人，有的话也不会来参加西湖雅集了。” “程兄高见！” 在场文人士子，你一言我一语的议论着沈忆宸，毕竟能接连得到两位大儒宗师的“关照”，想要不吸引眼球都难。 听着这些略带奚落的话语，徐东海有些忍不住的讽刺道：“向北兄，不知当他们知道你身份后，是否还敢口出狂言。” 千年科举下来，恐怕没人敢称三元及第、六元魁首为无名小卒吧？ “我倒希望他们能拥有狂生本色。” 沈忆宸不以为意的回了句，甚至脸上还有着玩味笑容。 翰林中枢为官，沈忆宸以往听到对于重臣最多的形容词，叫做“喜怒不形于色”。 曾经的他以为，这仅仅是对于个人情绪的控制，让对手猜不透自己内心的想法。现在他却隐约有些明白，为什么越身居高位，就越难被外界影响到情绪。 原因不止是个人的控制力，还有一种当你身份层次超越太多，就可以用旁观者的姿态去看待问题，压根不受到其影响。 现在的沈忆宸便是如此，无论这群文人士子说些什么，他的内心几乎没有丝毫的波动。 翱翔于九万里之上的鲲鹏，会在乎燕雀的叽叽喳喳吗？ 如果他们得知了自己身份，还能保持这种怼天怼地的狂生本性，沈忆宸反倒会高看一眼。 因为没有人会永远的正确下去，这个世界需要不同的声音，哪怕他们说的不完全是真理，却依然能代表着一种异见的存在。 这便是古往今来，狂生的价值！ “向北兄境界之高，在下自愧不如。” 徐东海看着沈忆宸这副云淡风轻的模样，心悦诚服的恭维了一句。 难怪沈忆宸不再计较当年与自己的一些过节，确实双方立场格局太不相同，对方已然脱离了文人相轻的层次，站在了家国天下的高度。 就在徐东海话音落下之际，高台上的吴与弼，面对台下文人士子的喧嚣声，满脸严肃的呵斥一句：“肃静！” 别看吴与弼已年过六旬，呵斥声音却中气十足，让台下年轻文人士子瞬间安静下来，无人再敢多言。 “尔等身为大明才俊，饱读诗书当知礼法，连听而不语这点道理都不懂吗？” “康斋先生教训的是，吾等惭愧。” 在场年轻文人低着头，纷纷拱手向吴与弼表达歉意。 要知道他们这些当朝大儒宗师，可不仅仅拥有着令人尊崇的身份，还有着评判定义的权力！ 谁要失礼惹怒了吴与弼等人被赶出西湖雅集，用后世的一句流行语来形容，那就是这个人恐怕会在士林界“社死”。 看着台下众人虚心认错，吴与弼脸色这才好看了一点，于是继续说道：“诸位英才想必都知道，西湖雅集的创办初心，在于坐而论道，探寻圣贤至理！” “每届西湖雅集，均会出一个论题，今年由老朽跟三位大儒给出的论题便是……” 吴与弼说到这里的时候，刻意的停顿了一下，引得在场文人士子纷纷探长了脑袋，想要先“睹”为快。 要知道明朝哪怕是被理学一统天下，终究很多门派之间，还是有着不同的学术观念，四书五经中有擅长的类别。 一旦这个论题切中本家，优势有多大将不言而喻。这点很类似于后世的辩论，只不过没有正方反方，以及团队作战罢了。 “何为圣人之道！” 圣人之道？ 听到今年西湖雅集出了这个论题，很多人不由倒吸了口凉气。 很多时候不怕论题剑走偏锋，就怕它不偏不倚大道中庸。特别是讨论圣人之道这种话题，数千年来不知道有多少位名士探究过，想要超越先人出彩极为不易。 这题目出的真是大道至简，让人无从下手。 “有哪位小友，愿意上来论道吗？” 望着台下众人神情，吴与弼内心却非常满意，这就是他想要的效果。 越是难以出彩的题目，如果能出现令人眼前一亮的学说，就越能证明论道士子的实力。 做不到力压群雄，凭什么去名扬天下，这个世界上哪有捡便宜的好事情？ 可能是这个题目过于正统，面对吴与弼的询问，没人有绝对的把握当这个首先发言的“守方”。 看着台下文人士子不为所动，吴与弼并没有催促，相反转身与其他三位宗师大儒，一同坐在蒲团上静静观望。辩经论道从来都不是一时就能得出结果的事情，甚至有可能到了西湖雅集结束，都无法最终证道。 吴与弼不急于一时，追寻大道至理的过程是漫长的。 “向北兄，不打算上台展露才华吗？” 徐东海问了一句，沈忆宸有三元及第之才，当之无愧的大明魁首，这里没谁比他更有资格上台论道。 “看看吧，我不太擅长这些。 “你不擅长？” 听到沈忆宸的回答，徐东海都怀疑自己是不是听错了。 圣人之道属于无比扎实的论题，但凡能考中个秀才功名，都能说出个所以然来。 当然，想要说出彩就不容易了。论题下限很高，上限同样很高。 沈忆宸当世文人魁首，他要是连这种题目都不擅长，那谁还敢说自己擅长？ “这几年疏于学问，确实如此。” 徐东海这副惊讶表情，就让沈忆宸知道他心中想的什么。 不擅长还真不是沈忆宸的谦虚，科举属于典型的应试教育，熟读专研的内容与辩经论道大不相同。 这就好比后世高考佼佼者，你让他们去参加辩论赛，不一定能稳操胜券。更何况沈忆宸这几年，全部精力都放在了官场跟民生上，哪有精力去钻研学问，更别说与在场的这些毕生研读理学的人相比了。 说到疏于学问，徐东海可谓是深有同感，他这两年在杭州府为官，基本上也没这么摸过圣贤书。 早年间那些学问知识，不知不觉中忘了许多，现在让他再参加一次科举考试，恐怕得名落孙山。 不过就在此时，一道响亮的声音从人群中响起：“在下愿意一试！” 循着声音来源，众人纷纷把目光望了过去，这才发现率先站出来的，正是霍州学派曹端的关门弟子陈瑞初。 “不愧是曹公弟子，陈瑞初真是初生牛犊不怕虎！” “名师出高徒，能得到曹公青睐岂是泛泛之辈？” “听闻陈瑞初隐约为霍州学派后辈之首，说不定下一届曹学领袖人物便是他。” “有很大可能，曹公仅有嫡子曹深继承了衣钵，孙辈无人出彩，陈瑞初定能将霍州学派发扬光大！” 名门弟子加上自告奋勇的举动，让陈瑞初赢得了在场文人的一致称赞。 同时这个场面，也让很多人心中隐隐有些后悔，早知道自己就站出来博个头彩，说不定也能众望所归。 “上台来。” “是。” 陈瑞初拱手遵命后，便昂首阔步的走向高台，神情姿态尽显英俊洒脱。 甚至就连那些退下去的乐师舞女，远远望着都眼现桃花。 “见过诸位前辈。” 上台之后，陈瑞初首先向四位大儒宗师行礼，他们除了主持召集的作用，还兼任着评委的身份。 一旦辩经论道陷入了不相伯仲的境地，这几位大儒宗师就拥有最终的判定权。 “敢为人先，很好，陈小友开始吧。“ 薛瑄微笑称赞了一句，他很欣赏这种身上有着一股锐气的后辈，就跟自己性格一般。 “是。” 陈瑞初再次拱手行礼，然后便转过身来面对台下众人，不紧不慢说道：“在下认为，圣人之道乃仁义之道！” “孟子曾云，内心存仁，行事循义，仁义表现于为人之道，士者追求。” “想要成就圣人大道，当以仁为立身的根本，以义为行事的准则。胸怀浩然正气，心怀善爱本性，则人人皆可为尧舜！” 陈瑞初虽年纪轻轻，但言语却铿锵有力，论据遵循着孔孟大道，让人几乎无可辩驳，展现了扎实的学问功底。 不过他的这番论道，仅让人感到信服，却不能让人感到惊艳。 原因在于太过四平八稳，圣人之道诠释的没有丝毫新意。毕竟仁义二字乃儒家思想核心，读过书的文人都知道仁义是成圣的标准之一，还需要你说吗？ “本以为瑞初兄为曹公关门弟子，会在西湖雅集上一鸣惊人，现在看来不过如此！” 一名身穿青袍的文士走出人群，言语直指台上的陈瑞初，火药味简直十足。 此人一出现，便在人群中引发了热议，每个人脸上都浮现出一副看好戏的神情。 “没想到张士衡这个狂生也来了，这下西湖雅集热闹了。” “张士衡不是要参加科举吗，为何会出现在此地？” “一举成名的诱惑谁能抵挡，真当张士衡是什么圣人吗？”请下载小说app爱读app阅读最新内容 “陈瑞初说的确实没有新意，在下赞同张士衡所言！” 面对众人的议论纷纷，沈忆宸也好奇的朝着身旁徐东海闻道：“这个张士衡是何许人也？” “康斋先生的弟子，崇尚复古，有魏晋狂生遗风。时常语出惊人，在江浙地区颇有名气。” 本来沈忆宸还挺好奇能出现个“离经叛道”的人物，结果在听到崇尚复古四个字后，瞬间没了兴趣。 明朝学说自己都快成了老古董了，还需要去复古吗？ “士衡兄既然认为在下不过如此，那你来说说看何为圣人之道。” 陈瑞初内心满满的不悦，却只能压制住怒火，装出一副云淡风轻的模样。 这就是西湖雅集的规则，每个人都可以发表自己的观点，不过得经受住他人的辩经论道。 赢则尽享赞美盛誉，输则黯然下台离场。 “有何不敢？” 张士衡应了声后，便大步走上高台，面向众人说道：“鄙人认为圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也！” 这句话翻译过来的意思，就是人在成为圣人的过程中，只需要向自己的内心寻找力量，寻求真理，便可满足一切，无需外求！ 此言一出，可谓是全场哗然。关于圣人之道的种种诠释，还真没有听说过有追寻内心的说法，这个观念真是颇为新颖，与陈瑞初形成了鲜明的对比。 别人惊叹，沈忆宸却神情自若，仿佛张士衡的全新诠释，对于他而言没有任何冲击。 原因就在于，沈忆宸很清楚的知道，张士衡提出的观点跟理论，就是明朝中后期占据统治地位的“心学”。 只能说张士衡不愧为吴与弼的弟子，恰好在他身上展现了明朝理学向心学转变的过程。 “圣人之道从心，如何证明？” 陈瑞初不服的反问了一句，他只听说过圣人之道有道家的“为而不争”，有法家的“去智与巧”，有纵横家的“在隐与匿”。 还从未听说过什么圣人之道，吾性自足。 张士衡从哪里找来的歪理邪说？ “立志而圣，则圣矣；立志而贤，则贤矣。志不立，天下无可成之事，想要成就圣人之道，当从内心做起，这便是吾性自足！” 对于陈瑞初的反问，张士衡早就做了十足的准备，句句在理让人无可辩驳。 并且这种心学观点对于陈瑞初而言，简直是闻所未闻，他当场就愣在台上，不知道该怎么进行辩经。 看着陈瑞初这副模样，台下士子明白胜负已分，可能事先谁也没有料到，像他这种后起之秀，会输的这般彻底。 “康斋公，你真是教出了一名好弟子，令吾等羡慕。” 张士衡的惊人表现，让在场其他大儒宗师们，都不由向吴与弼道贺了两句。 不过吴与弼心中，却并无多少喜悦之情。原因就在于这个弟子学问虽强，但功利心太重，与自己的性善观有很大冲突。 吴与弼向来淡泊名利，哪怕拜了杨溥为师，得到过皇帝数次召见，都不愿意入仕为官。 他认为人之初性本善，不过在后天环境中，却难免遭受到各种诱惑。只要化去身外之物跟各种私欲组成的“心垢”，才能达到“性善”的境界，从而朝着圣人大道方向前行。 张士衡才华横溢，把自己的“心垢”性善观发扬光大，有了今天的圣人之道，吾性自足。可是这名弟子却抛弃了性善观念，彻底的倒向从心立志，遵循本心。 而张士衡的本心志愿，便是仕途青云，名扬立万！ “在下不认同士衡兄所言，认为圣人之道，在气与神！” 有了陈瑞初跟张士衡开头，其他的文人士子都被调动了起来，开始拿出自己的学术观念进行辩论。 这名文人的“在气与神”，就属于儒家的气学范畴，认为“气”才是宇宙万物的本质，只有拥有了精气神，才能天人合一成就圣人境界。 “气学过于虚无缥缈，在下不认同！” “你说的也是写歪理邪说，鄙人反对！” 一批批的文人士子上台，又紧接着被另外一群人给驳倒下去，唯独张士衡的雏形“心学”，隐约有种舌战群儒的架势，占据着绝对优势的地位。 不出意外的话，这届西湖雅集，张士衡将成为最后的赢家。 可能是看着无人敢上去应战，何闻道紧握着双拳，展现出一副跃跃欲试的神情。 “想上去辩经吗？” 沈忆宸其实一直都有关注这个年轻人，发现他有此想法后，便靠了过去问了一句。 “嗯！” 何闻道重重的点了点头，脚下却没有任何动作。 “为何不上去？” “向北兄，我……我不善言辞。” 面对沈忆宸的询问，何闻道有些懊恼的回了一句，前面自己连陈瑞初跟刘景仁都辩不过。 现在张士衡独占鳌头，诸多士子成为他手下败将，就算自己有礼，恐怕也辩不过他。 “怕输吗？” “我不怕输，只是不愿意让沈三元的经世致用，败于空谈义理！” 何闻道不怕自己输，他只是不甘心因为自己不善言辞的原因，让沈忆宸的学说输给空谈。 “是吗？那我来帮你说。” “向北兄，你……” 听到沈忆宸的话语，何闻道满脸的差异。 沈三元的学说知之者甚少，精通认同者更是寥寥无几，朱向北他能辩的过张士衡吗？ 没等解释，沈忆宸仅是淡淡一笑，然后便走上高台，望着在场众人说道：“圣人之道，不在于言，也不在于心，而是在于行。” “与其在这里一群人讨论何为圣人之道，不如出去深入乡野边疆，看看民生疾苦、将士浴血。” “言不如行，哪怕只能帮扶拯救一人，你在对方的眼中，便是圣人。” 沈忆宸这番话说出来，本来辩经论道的喧嚣声，瞬间变得鸦雀无声。 谁也料想不到，这个名不见经传的年轻人，敢直接推翻辩经论道的本质，否定了儒家理学的高谈阔论，要吾等士大夫去体验乡野边疆？ 可在众人震惊的眼神中，有一个人脸上流露出了狂热，他就是何闻道！ 何闻道万万没有想到，向北兄能用如此简单直接的话语，诠释了沈三元的经世致用观点。看来在这个世界上，有人远远要比自己更加钻研了解沈学。 “意外吗？” 徐东海不知何时，也来到了何闻道的身旁。 紧接着他的另一句话，让何闻道呆呆惊在原地，脸上写满了不可置信。 “当你知道他就是沈三元，便不会意外了。”无限循环的我成了大明勋戚