书书屋 - 历史小说 - 汉末雄风在线阅读 - 第一百九十一章 得子伯,获益多上

第一百九十一章 得子伯,获益多上

    众人闻言皆一惊。

    鲁肃霍然站身:“曹军细作焉敢来此?其中必有蹊跷,此人今何在?”

    那亲兵于门外答道:“子敬先生,那人已被押至前衙大堂。”

    赵旻想起一事,拍了下脑门,失笑道:“此人非细作,乃高士也。”

    陈登和臧霸也先后反应过来,拊掌笑道:“主公,此人莫非娄子伯乎?”

    赵旻颔首笑道:“然也,必为此人耳!诸公请随我同去见此人,或许,此人将为我等奉上大礼!”

    娄圭此时声名仅显于荆州,刘表一方,知道娄圭大名者或许不少,但即便在曹军内部,知晓其人之名者也寥寥无几。

    原因极其简单:此时的娄圭,相当于曹操的私人顾问。

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    以曹操如今对娄圭的信任,根本想象不到,在荀彧被曹**死的同一年,娄圭便会因秦桧般“莫须有”之罪,被曹操杀掉。

    曹操本就猜忌残暴,到晚年时尤甚。

    关键在于,曹操并非皇帝!

    俗话说得好:前有车,后有辙。

    只能说,曹操给了司马懿太多启发。

    因果循环,报应不爽。

    此外,曹操在首都许都之外的邺城建立的霸府,更是给了南北朝刘裕、尔朱荣、萧道成、陈霸先、高欢、宇文泰、杨坚等等权臣们启发。

    除了尔朱荣这个二货之外,其他人无一例外,皆是依靠霸府统治,或本人当皇帝、或儿子称帝。

    从本质上讲,这些人与曹操并无二致。

    甚至可以说,曹操和司马懿的区别,也仅在于曹操除了诛尽反对曹氏代汉之人(杨彪是曹操唯一杀不成的高人)外始终恪守底线不称帝,而司马懿父子三人毫无底线罢了。

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    这一点,就算是易教授都无法为曹老板洗白。

    易教授只能说:汉室国祚已尽,王朝更迭实属寻常事耳。

    对!

    刘备、孙权乃至司马懿父子,也都是这么想的。

    所以,后赵开国皇帝、羯族人石勒有话说:

    大丈夫行事,当礝礌落落,如日月皎然。终不能如曹孟德、司马仲达父子,欺他孤儿寡妇,狐媚以取天下也。

    曹操本人都多次称,自己就是个真小人,所以,我们无需为其人洗白。

    还是那句话:每个人都是矛盾的综合体,不能因为此君瑕疵极大,便忽略其人之闪光点。

    曹操虽缺点极多,但仍无愧于“英雄”二字。

    刘备、孙权亦然。

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    这些淮泗人平时交流时,说的方言均与下邳话较为接近。

    “其人称,自己并非细作,乃持公仁书信,自曹孟德本寨至白马城投奔卫将军。”

    众人顿时恍然。

    方言小达人赵旻复以宛城话问那老者。

    “敢问先生高姓大名?”

    老头儿感动到想哭。

    终于有人能听懂老夫的话了。

    他略一打量赵旻,便知此人身份不低…一般人谁敢戴刘氏冠到处招摇?

    于是他向赵旻躬身作揖。

    “将军,老夫乃南阳娄子伯,为投靠大汉卫将军而来。”

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    说着,其人自袖中取出一卷简册,双手呈于赵旻。

    “此乃董府君亲手所书,请将军过目!”

    赵旻双手接过简册匆匆一览,果然,是董昭的笔迹。

    书信内容大意为:当今大汉忠臣卫将军已据兖、徐、豫、司隶四州之地,娄圭应弃汉贼曹孟德而去,往投匡扶汉室的大汉卫将军赵从文。

    以娄圭之智,其人当然可从这只言片语之中,解读出海量信息。

    然而…

    赵旻疑惑不解地看向娄圭。

    “先生何以今日方至?”

    从曹操本寨到白马城,即便绕一个大圈子,也不过一百三十里而已。

    娄圭骑马而来,一日便可至。

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    娄圭叹了口气,作揖道:“将军有所不知,老夫沿途打探、察看曹袁二军部署,又趁借宿农家之机,探查一番民情,是以行进缓慢。

    官渡之战僵持日久,此间农户、渔民深受其害,其人田亩荒芜、打渔不便,家无余粮,几近于朝不保夕矣。”

    赵旻颔首后将简册还给娄圭,以下邳话对大眼瞪小眼的众人笑道。

    “此人正是公仁公提及之娄圭娄子伯。”

    他复又看向娄圭,抱拳笑道:“我便是常山赵从文,先生请随我等来!”

    说着,赵旻解下印绶,递向娄圭。

    娄圭仔细端详后,将印绶还给赵旻,深深一揖道。

    “不知卫将军今有兵马几何?”

    腹黑男张口就来:“我共有二十八万兵卒,其中骑兵十万,步卒十八万。”

    也就是赵旻麾下臣属听不懂赵旻那地方口音浓重的宛城话,否则他们一定会再度刷新自己对赵旻的认知。

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    赵旻突然有种历史上曹操得许攸之感。

    他心道:莫非,此战的X因素,便在于此人?

    于是其人抱拳正色道:“旻愿闻其详!”

    娄圭将这几日的战况,包括赵云机警无比地察觉到曹军异动之事,简略向赵旻讲述了一遍。

    最后,其人微微一笑:“曹孟德及荀公达演练战术之时,老夫便已收到董府君秘信。

    于其时,老夫便已知,此乃荀令君一石三鸟之计也。

    荀令君欲耗尽袁曹二军实力,全其人与曹孟德恩义,助卫将军诛除国贼。卫将军以为然否?”

    赵旻颔首:“正是。然则,何为子伯先生所言之隐患?”

    对不起,自易教授大放厥词、口吐芬芳之时起,云某便已对其人粉转路,再也不关注其人。

    其人洗白鸦片战争,大谈特谈历史虚无主义,鼓吹西方而贬低神州…呵呵,我只想说,对其人封杀得好!干得漂亮!

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    魏武滥杀如此,岂有半分公德义理之心?

    曹公基业以权谋霸术而成,既行霸道,与之相伴者,必是累累白骨、滚滚头颅。

    曹公非善类,却焚书以安众心。这与其真实面貌严重相悖。

    如此行事,恰恰源自“居约易出人下”。

    兵弱敌强时,曹操往往表现出谦虚豁达的一面;强弱易主后,曹操则凶形毕露,滥施屠刀。

    曹操势单力孤时,不仅谦恭下士,连叛将也不加处置;还要提携重用、甚至给叛将加官进爵。

    兖州魏种,为当地豪族。曹操入兖州(192)后,为笼络地方强宗,举魏种为孝廉。

    注:孝廉,即“孝子”与“廉吏”。郡国按每二十万人举一人。东汉末期,“孝廉”沦为世家大族操纵地方选举的工具。

    凡郡国,岁尽遣吏上计,并举孝廉,郡口二十万举一人。--《续百官志》

    兖州之乱(194)时,曹操坚信魏种不会弃他而去。不料魏种却投降吕布,抽肿了曹公的脸。

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    曹公大怒:

    “魏种要是被我抓住,就死定了!跑吧,跑吧,跑到蒙古和越南吧(北投匈奴、南投百越)!否则等待你的只有一死!”

    初,(曹)公举种孝廉。兖州叛,公曰:“唯魏种且不弃孤也。”

    及闻种走,公怒曰:“种不南走越、北走胡,不置汝也!”--《武帝纪》

    结果呢?

    (曹公)既下射犬,生禽(魏)种,公曰:“唯其才也!”释其缚而用之。

    以魏种为河内太守,属以河北事。--《武帝纪》

    魏种必死之人,曹操却食言而肥,不仅不处置这个叛将,还任用魏种为河内太守,属以黄河以北之事。

    注:河内,拱卫京都洛阳的“三河”之一,属司隶校尉部。建安四年曹公破眭固,进屯河内。三河:即河东、河内、河南。

    魏种自兖州之乱(194)叛变,至河内被擒(199)已逾五年。曹操释而不杀,却委以重任,为何?

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    因为此时(199)恰好是官渡之战(200)前夕。

    曹操不敢激怒世家大族和地方强宗,担心他们叛应袁绍。所以魏种这个反骨仔,虽然恶臭,也只好捏着鼻子继续重用,以收买人心。

    与魏种类似者,还有东平大姓毕谌,青徐豪霸徐翕、毛晖等。

    此类叛将,或为地方强宗(毕谌),或有外家撑腰(臧霸),曹操皆不敢杀。不仅不杀,还要继续重用。

    (毕谌)亡归(吕布)。及布破,谌生得,众为谌惧。

    (曹)公曰:“夫人孝於其亲者,岂不亦忠於君乎!吾所求也。”以为鲁相。--《武帝纪》

    毕谌为东平国(兖州)强宗,故叛降吕布之事,竟一笔带过;没受任何处分,还做了鲁国国相。

    兖州乱,(徐)翕、(毛)晖皆叛。后兖州定,翕、晖亡命投(臧)霸。

    太祖语刘备,令语霸送二人首。霸不从命。太祖叹息,乃皆以翕、晖为郡守。--《魏书十八》

    徐翕、毛晖,有“青徐黑道”臧霸罩着,曹操就不得不继续用之为郡守。

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    非出本心,实不得已。

    曹公势强之后,一改旧习,对叛乱者可谓心狠手辣。

    刘备叛逃徐州,阖门惨死。

    先主临豫州,住小沛,数丧嫡室。--《蜀书四》

    昌霸作乱东海,枭首示众。

    昌豨复叛,遣禁征之。禁自临与豨决,陨涕而斩之。--《魏书十八》

    注:昌豨即昌霸,豨应为贬义代称。

    伏完暗通献帝,夷灭三族。

    (曹公)遂将(伏)后下暴室,以幽崩。所生二皇子,皆鸩杀之。后在位二十年,兄弟及宗族死者百余人,母盈等十九人徙涿郡。--《后汉书卷十-下》

    可见曹公“善待叛将”,是有条件的:

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    客居兖州、根基未牢时,不得不摆出一副宽大为怀的嘴脸。

    兵强马壮、扫灭群雄后,尽诛叛臣,杀鸡儆猴,彰显天威。

    曹操地位微贱时,不仅从善如流,对豪门望族更是尊奉有加;甚至敢驳袁绍面子、保护地方豪门。

    弘农杨彪、鲁国孔融,皆汉末清流,出豪门望族。在士人中威望极高,名震天下。

    袁绍与杨彪、孔融不睦,点名让曹操替自己杀了他俩。

    曹操当时寄人篱下,兵马钱粮皆仰仗袁氏。

    曹操畏惧袁绍,更畏惧士族清议。不敢冒天下大不韪、擅杀名士,以失人望。

    故杨彪、孔融暂免大祸。

    袁绍宿与故太尉杨彪、大长秋梁绍、少府孔融有隙,欲使(曹)公以他过诛之。公不从。--《魏书》王沈版

    曹操真的不敢杀这些名士么?

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    笑话。

    建安十三年(208),曹操统一河北,势力猖獗;同年发动赤壁之战。孔融被以“昏乱悖逆”之罪处决。wap..OrG

    “打黑枪”的笔杆子郗虑,则被公认为曹操的狗腿子。

    曹操以(孔)融名重天下,外相宽恕,而潜忌正议,虑鲠大业。

    山阳郗虑,承望风旨,以微法奏免融官,因显明仇怨。操故书激厉融。--《后汉书孔融传》

    杨彪还用说吗?曹公唯一杀不成的,便是此君。最后曹公杀了其人儿子杨修泄愤不说,还妄图借此激怒杨彪,结果呢?

    曹公硬生生挨了杨彪一顿怼。

    可见曹公“宽仁名流”,也是有条件的:

    名望微贱、势单力薄时,不得不假意尊奉名士。

    羽翼丰满,爪牙锋利时,名流就是个尿壶,想怎么用就怎么用,照死了折腾。

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    这是纯正的“居约易出人下,得志亦轻食人”。

    曹公行事,比秦始皇还秦始皇。

    吾降张绣等,失不便取其质,以至於此。

    建安二年(197),张绣降曹而复叛。曹公长子曹昂、侄子安民、大将典韦一并战死。

    曹公悲伤地说:

    “宛城败于张绣,是因我没从张绣那里要人质。张绣没有后顾之忧,才胆敢叛变,我真是失策!”

    军败,为流矢所中,长子昂、弟子安民遇害。公谓诸将曰:“吾降张绣等,失不便取其质,以至於此。吾知所以败。--《武帝纪》

    接收降卒,先取人质。这几乎是一条不成文的规矩。曹操在宛城却不取张绣的人质。为何?

    曹操贪图女色、忘了问张绣索要人质?

    非也。

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    曹操根本不敢向张绣索要人质。

    彼时(197)吕布尚强、刘备与之相合;袁术同年在淮南僭逆称帝;袁绍恶斗公孙于塞北、孙策攻屠州郡于江东。刘璋坐守川蜀,观时待变;刘表跨蹈汉南,为张绣呼应。

    曹操不过是众多军阀中的一人,平平无奇。

    曹公初入南阳,根本不敢立刻向张绣索要人质。不仅不敢要人质,自己还得装孙子,给张绣加官进爵,安抚其心。

    非不为也,实不能也。

    彼时曹操势弱,不敢索要人质。

    俟后曹操势强,又当如何?

    曹操势强时,各地藩镇人质如流水般、被送往邺郡。

    官渡之战后(200-205),山阳李典、泰山臧霸、黑山张燕、扶风马腾,把家族整族整族送往邺郡,以讨曹操欢心。

    山阳李典,“自愿”将居于乘氏的家族三千余口、迁往邺郡。乘氏李氏,是地方强宗,甚至吕布都曾败于李氏之手,险些丧命。

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    (李)典宗族部曲三千馀家,居乘氏,自请愿徙诣魏郡。--《魏书十八》

    黑山张燕亦然。

    太祖将定冀州。(张)燕遣使求佐王师,拜平北将军;率众诣邺。--《魏书八》

    黑山兵人众百万,自灵帝朝便横行太行山,属于巨型流寇军团。

    “率众”一词,清晰点出了张燕宗族部曲下落。

    泰山臧霸亦如此。

    太祖破袁谭於南皮,(臧)霸等会贺。霸因求遣子弟及诸将父兄家属诣邺。--《魏书十八》

    最有趣的是扶风马氏。宗族二百余口自愿入质邺城。

    (马)腾自见年老,遂入宿卫。又拜(马)超弟休奉车都尉,休弟铁骑都尉,徙其家属皆诣邺,惟超独留。--《典略》

    后马超反叛,马腾全族被屠灭。导致马超过年时,发现家族剩余成员,仅余二人。

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    (马超)临没上疏曰:“臣门宗二百馀口,为孟德所诛略尽,惟有从弟岱,当为微宗血食之继,深讬陛下,馀无复言。”--《蜀书六》

    正旦,(董)种上寿马于超。超捶胸吐血曰:“阖门百口,一旦同命,今二人相贺邪?”--《典略》

    此时的曹操,不仅敢要人质,还敢杀人质。

    扶风马氏阖门二百口,一朝诛尽,如屠犬羊猪狗。

    可见曹公“不收人质”,也是有条件的:

    兵微将寡、朝不保夕时,不得不摆出一副宽仁大度、信任降将的态度。

    击灭袁绍、独霸中原后,什么地方强宗、豪门大族,统统把家属给我送到邺郡!

    宛城纳降张绣、而不取人质之故事,再不见于史册了。

    曹公居约人下时:

    “人质不收”、“名士不诛”、“叛臣不杀”。

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    强弱易主后,则改弦易辙:

    “阖门赴邺”、“鞭挞名流”、“尽诛叛将”。

    前后相异,何止千里!

    尉缭子所言“少恩而虎狼心,居约易出人下,得志亦轻食人。”用在魏武身上,毫不违和。

    最后奉上云某老生常谈之言:每个人都是矛盾的综合体,有明显瑕疵,必然也有明显的优点。

    而且,曹操足以证明,这些英雄人物所做的每一个选择,均受其人时代、环境、性格、见识等制约,而他们当时若做出的决定,又何尝不带着悲怆、无奈及决绝呢?

    曹操如是,刘备、孙权皆亦然。

    他们皆无愧于“英雄”之名。云垂赏竹涛的汉末雄风