第九十八章：飞鸽传书

    咳！还当是什么呢！闹了半天，就是飞鸽传书啊！这玩意，不是自古以来就有么？刘纬他不用，能怪谁！是不是很多人听到这里，都会有这种类似的想法？

    飞鸽传书，是古人利用鸟儿识途归家的天性，用来传递讯息的一种有效快捷的方式，常见于影视剧中，因此对我们来说，算是耳熟能详！

    古埃及人，早在3000年前，就开始驯养信鸽，用来通讯；我国也比较早，传说当年汉高祖刘邦被项羽所围困之时，便是以信鸽传书，引来救兵脱险的；传说张骞、班超出使西域，也用鸽子来与都城传送消息，因此飞鸽传书这种手段，大概始于汉代！

    不过，您注意到没有，这段叙述中，“传说”、“大概”等字眼？这也就意味着，并不是信史！实际上，有记载的飞鸽传书行为，最早只能追溯到隋唐时期！

    我们的历史，许多东西，看似言之凿凿，令人深信不疑，可是一旦较真起来，就站不住脚了，没有可靠的佐证！同时，某些研究历史的所谓专家，陷入了一种误区，那就是什么东西都要争先，非得牵强附会，找出领先世界的证据出来，并引以为傲！

    事实上，这就是某些人聊以慰藉，自欺欺人的一种心态！没有开创进取精神，便只能强调过去历史的辉煌；追赶不上人家的步伐，就锱铢必较地去争发明权，强调自己为人类做了多大的贡献，简直幼稚可笑！

    其实，你越是强调这些，人家越瞧不起你，什么都是你发明的，结果你还落后挨打了，岂不是滑天下之大稽，自取屈辱么！说实话，还不如不提！这种处处争强的行为，恰恰是内心虚弱不自信的表现！

    与其整天研究这些，还不如多搞实业，发展经济，实现中华民族伟大复兴，不要总是停留在过去的辉煌，固步自封！更何况，某些所谓的辉煌，还没有证据，是牵强附会出来的，说白了，就是吹牛皮！

    历史，也要严谨，没有证据，靠传说是不行的！因此，这飞鸽传书，有记载是在隋唐，就别非得说是始于西汉，除非哪天，考古发掘，或是在浩瀚的古籍中，再找到新的证据！

    其实，飞鸽传书始于隋唐，确实稍显晚了些，却也合情合理！为什么这么说呢？因为中原汉人，并不善于饲兽训鸟，这些都是北方游牧民族所长！

    因此，在经历了南北朝混沌的年代，实现了民族大融合之后，许北方游牧民族后裔，也融入了汉文明文化圈，顺便带来了原本属于本族的一些技巧和特长，这才使飞鸽传书，成为了隋唐之后，古代的一种重要通讯手段之一！

    所以，刘纬身处的三国时代，没有飞鸽传书这种方式，或者说并没有广泛使用，是完全有可能的！不过，作为一名穿越者，又是精于历史的高材生，刘纬在着手解决通讯问题的时候，能想到飞鸽传书这种方式，也在情理之中！

    鸟儿飞得多快啊！天空无边无垠，不受山川险阻，传讯速度，肯定会大大提升，没准朝发夕至，都不是梦！关键是，这种传信手段，究竟可靠不可靠呢？

    其实，飞鸽传书，并不是像影视剧里所描述得那么神奇，想要通信，往鸽子腿上绑个字条，放飞天空，万事大吉，哪有那么简单啊！就好像随时随地都能用，简直是误导观众！

    飞鸽传书，利用的是鸟儿识途归巢的天性，这就意味着，鸽子只能是由外地飞回饲养地，却不能从饲养地，飞去外地，而且很难保证不会有鸽子迷路，或出现意外，而飞不回去的情况发生，并不是百分之百可靠！

    不过，这个问题，对刘纬来说，却不是问题！他自己的领地内，有通畅的信息传递网络，唯一缺少的，就是域外通讯手段！那么飞鸽传书，不就能弥补这个漏洞了吗！zWWx.org

    另外，为防止信鸽途中出现意外，一次多放几只就行了，总不会所有的信鸽，都迷路了吧？只要有一只信鸽能飞回来，消息也就传到了！

    从今往后，凡是将领率军出征，都要带上信鸽，遇紧急情况，便以飞鸽传书的方式，向汉中方面报信，这样就能避免像襄阳失陷，可刘纬却始终不知道的尴尬局面，再度发生了！

    还有，那些潜伏于各地的情报处间谍，也可以从汉中饲养地，带些信鸽出去，若有紧急情况，需及时汇报的，便使用飞鸽传书，这样效率和速度也是大大提高！

    当然，这种联系，也只能是单方面的，可以从外面往回传信，却不能从本部往外传讯，稍显不足！不过，刘纬需要掌握的，就是外面的情报，至于应变决策，如何回信，那是他和参谋本部的事了！

    况且，像这种紧急情况，启用飞鸽传书的讯息，在很多情况下，必须立刻应对，也不用给予回音！比如，申请援兵，派就是了，还用回封信？难道要告诉发信人，一定要坚守待援，顺便鼓励一下他？好像没这个必要！

    总之，飞鸽传书这种手段，对于信息传递来说，确实是个有益的补充和进步，刘纬突然想到这个绝妙的主意，也是准备立刻着手，开始实施！不过，他却遇到了一个难题，那就是上哪去找那么多训鸟师呢？

    刘纬的部下们，可都是汉人，哪懂这个？一时间，他还真就找不到合适的人选！那么，南中蛮人中，能否有这样的奇能异士呢？

    为此，刘纬还专门询问了一下无当飞军统帅孟优，结果却有些失望！别看南中蛮人，也有不少平日里常与鸟兽为伍，可是与他们打交道的鸟兽，几乎全都成了盘中餐，炙上肉，下了肚……换言之，他们是与鸟兽为伍，可是却将其作为猎物，而非饲养的对象！

    类似情况，也发生在武陵蛮人的身上，因此这些人里，刘纬也找不到合适的人选！那怎么办？总不能让刘纬自己亲自上手吧？他贵为汉王之尊，身负干系重大，哪有那个时间和精力去养鸟啊！况且，他也不会啊！

    其实刘纬还有个办法，那就是张榜布告，或在报纸上刊登招募训鸟师的消息，向天下招揽人才！

    可是这么做，会不会太招摇了？万一被曹操和孙权洞悉了自己的意图，也纷纷效仿，采用飞鸽传书的方式，岂不是等于帮了敌人？况且，这种方式一旦被他们得知，将来若遇紧急情况时，敌人派出神射手，专门盯着你放出的鸽子狙杀，岂不是麻烦了么？

    不过，思虑再三，刘纬最终还是在报纸上登出了榜文，并昭告天下，只不过故作谎言，说自己喜欢鸟禽玩物，向天下征集奇珍异鸟，并重金招募大量训鸟师，专门给自己养鸟玩，示人以玩物丧志的假象，却掩盖了真实的目的！

    榜文的效果，着实不错，报纸宣传，也是不遗余力，才过不久，便有许多训鸟师，前来应征！刘纬喜出望外，全部收入囊中，决定成立“雀鸟司”，为王府直属特殊机构，并在汉中城内，开辟了一块场地，专门用来养鸟！

    雀鸟司毕竟是个官方机构，总得有个头头吧？刘纬物色了半天，最终决定由善于驯马的陈式，出任雀鸟司总监，一体负责训鸟事宜，总揽全局！

    从此以后，汉中城内，又多了一道奇观，那就是群鸟飞翔，翱空盘旋的美丽风景！不过，很少有人知道刘纬驯养这么多鸟的真正目的，甚至还有人对此颇有微词，引来不少非议！作者高祥轩的三国之经天纬地