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第九十八章:飞鸽传书

    咳!还当是什么呢!闹了半天,就是飞鸽传书啊!这玩意,不是自古以来就有么?刘纬他不用,能怪谁!是不是很多人听到这里,都会有这种类似的想法?

    飞鸽传书,是古人利用鸟儿识途归家的天性,用来传递讯息的一种有效快捷的方式,常见于影视剧中,因此对我们来说,算是耳熟能详!

    古埃及人,早在3000年前,就开始驯养信鸽,用来通讯;我国也比较早,传说当年汉高祖刘邦被项羽所围困之时,便是以信鸽传书,引来救兵脱险的;传说张骞、班超出使西域,也用鸽子来与都城传送消息,因此飞鸽传书这种手段,大概始于汉代!

    不过,您注意到没有,这段叙述中,“传说”、“大概”等字眼?这也就意味着,并不是信史!实际上,有记载的飞鸽传书行为,最早只能追溯到隋唐时期!

    我们的历史,许多东西,看似言之凿凿,令人深信不疑,可是一旦较真起来,就站不住脚了,没有可靠的佐证!同时,某些研究历史的所谓专家,陷入了一种误区,那就是什么东西都要争先,非得牵强附会,找出领先世界的证据出来,并引以为傲!

    事实上,这就是某些人聊以慰藉,自欺欺人的一种心态!没有开创进取精神,便只能强调过去历史的辉煌;追赶不上人家的步伐,就锱铢必较地去争发明权,强调自己为人类做了多大的贡献,简直幼稚可笑!

    其实,你越是强调这些,人家越瞧不起你,什么都是你发明的,结果你还落后挨打了,岂不是滑天下之大稽,自取屈辱么!说实话,还不如不提!这种处处争强的行为,恰恰是内心虚弱不自信的表现!

    与其整天研究这些,还不如多搞实业,发展经济,实现中华民族伟大复兴,不要总是停留在过去的辉煌,固步自封!更何况,某些所谓的辉煌,还没有证据,是牵强附会出来的,说白了,就是吹牛皮!

    历史,也要严谨,没有证据,靠传说是不行的!因此,这飞鸽传书,有记载是在隋唐,就别非得说是始于西汉,除非哪天,考古发掘,或是在浩瀚的古籍中,再找到新的证据!

    其实,飞鸽传书始于隋唐,确实稍显晚了些,却也合情合理!为什么这么说呢?因为中原汉人,并不善于饲兽训鸟,这些都是北方游牧民族所长!

    因此,在经历了南北朝混沌的年代,实现了民族大融合之后,许北方游牧民族后裔,也融入了汉文明文化圈,顺便带来了原本属于本族的一些技巧和特长,这才使飞鸽传书,成为了隋唐之后,古代的一种重要通讯手段之一!

    所以,刘纬身处的三国时代,没有飞鸽传书这种方式,或者说并没有广泛使用,是完全有可能的!不过,作为一名穿越者,又是精于历史的高材生,刘纬在着手解决通讯问题的时候,能想到飞鸽传书这种方式,也在情理之中!

    鸟儿飞得多快啊!天空无边无垠,不受山川险阻,传讯速度,肯定会大大提升,没准朝发夕至,都不是梦!关键是,这种传信手段,究竟可靠不可靠呢?

    其实,飞鸽传书,并不是像影视剧里所描述得那么神奇,想要通信,往鸽子腿上绑个字条,放飞天空,万事大吉,哪有那么简单啊!就好像随时随地都能用,简直是误导观众!

    飞鸽传书,利用的是鸟儿识途归巢的天性,这就意味着,鸽子只能是由外地飞回饲养地,却不能从饲养地,飞去外地,而且很难保证不会有鸽子迷路,或出现意外,而飞不回去的情况发生,并不是百分之百可靠!

    不过,这个问题,对刘纬来说,却不是问题!他自己的领地内,有通畅的信息传递网络,唯一缺少的,就是域外通讯手段!那么飞鸽传书,不就能弥补这个漏洞了吗!zWWx.org

    另外,为防止信鸽途中出现意外,一次多放几只就行了,总不会所有的信鸽,都迷路了吧?只要有一只信鸽能飞回来,消息也就传到了!

    从今往后,凡是将领率军出征,都要带上信鸽,遇紧急情况,便以飞鸽传书的方式,向汉中方面报信,这样就能避免像襄阳失陷,可刘纬却始终不知道的尴尬局面,再度发生了!

    还有,那些潜伏于各地的情报处间谍,也可以从汉中饲养地,带些信鸽出去,若有紧急情况,需及时汇报的,便使用飞鸽传书,这样效率和速度也是大大提高!

    当然,这种联系,也只能是单方面的,可以从外面往回传信,却不能从本部往外传讯,稍显不足!不过,刘纬需要掌握的,就是外面的情报,至于应变决策,如何回信,那是他和参谋本部的事了!

    况且,像这种紧急情况,启用飞鸽传书的讯息,在很多情况下,必须立刻应对,也不用给予回音!比如,申请援兵,派就是了,还用回封信?难道要告诉发信人,一定要坚守待援,顺便鼓励一下他?好像没这个必要!

    总之,飞鸽传书这种手段,对于信息传递来说,确实是个有益的补充和进步,刘纬突然想到这个绝妙的主意,也是准备立刻着手,开始实施!不过,他却遇到了一个难题,那就是上哪去找那么多训鸟师呢?

    刘纬的部下们,可都是汉人,哪懂这个?一时间,他还真就找不到合适的人选!那么,南中蛮人中,能否有这样的奇能异士呢?

    为此,刘纬还专门询问了一下无当飞军统帅孟优,结果却有些失望!别看南中蛮人,也有不少平日里常与鸟兽为伍,可是与他们打交道的鸟兽,几乎全都成了盘中餐,炙上肉,下了肚……换言之,他们是与鸟兽为伍,可是却将其作为猎物,而非饲养的对象!

    类似情况,也发生在武陵蛮人的身上,因此这些人里,刘纬也找不到合适的人选!那怎么办?总不能让刘纬自己亲自上手吧?他贵为汉王之尊,身负干系重大,哪有那个时间和精力去养鸟啊!况且,他也不会啊!

    其实刘纬还有个办法,那就是张榜布告,或在报纸上刊登招募训鸟师的消息,向天下招揽人才!

    可是这么做,会不会太招摇了?万一被曹操和孙权洞悉了自己的意图,也纷纷效仿,采用飞鸽传书的方式,岂不是等于帮了敌人?况且,这种方式一旦被他们得知,将来若遇紧急情况时,敌人派出神射手,专门盯着你放出的鸽子狙杀,岂不是麻烦了么?

    不过,思虑再三,刘纬最终还是在报纸上登出了榜文,并昭告天下,只不过故作谎言,说自己喜欢鸟禽玩物,向天下征集奇珍异鸟,并重金招募大量训鸟师,专门给自己养鸟玩,示人以玩物丧志的假象,却掩盖了真实的目的!

    榜文的效果,着实不错,报纸宣传,也是不遗余力,才过不久,便有许多训鸟师,前来应征!刘纬喜出望外,全部收入囊中,决定成立“雀鸟司”,为王府直属特殊机构,并在汉中城内,开辟了一块场地,专门用来养鸟!

    雀鸟司毕竟是个官方机构,总得有个头头吧?刘纬物色了半天,最终决定由善于驯马的陈式,出任雀鸟司总监,一体负责训鸟事宜,总揽全局!

    从此以后,汉中城内,又多了一道奇观,那就是群鸟飞翔,翱空盘旋的美丽风景!不过,很少有人知道刘纬驯养这么多鸟的真正目的,甚至还有人对此颇有微词,引来不少非议!作者高祥轩的三国之经天纬地