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大唐种田指南 第251节

    此时,他们的关系还是非常和谐的。

    换上虎皮裙后,孙悟空与陈玄奘接着赶路,这段地儿没什么城镇,能遇见村落已很不错,多数时候,二者都风餐露宿,居住在野外。

    他们都很适应。

    几天后,二人终于看见官道,这也意味着距离城镇不远了,陈玄奘打起精神,想等入了城镇,还能找地儿洗漱一二。

    他是个爱干净的人,在野外风尘仆仆,到底不美。

    然而,在进城前,又出了新的事儿。

    这回可不是被妖怪拦住,而是被人族盗匪拦住。

    对这些人,陈玄奘的一般做法是敲晕了送官了事,然而这回,已经跃跃欲试许久的孙悟空却先应了上去,在他们说完要拦人留下买路财时一棒子上去。

    “什么东西,还拦住俺老孙与师父!”

    陈玄奘看后面色大变:“住手!”

    于是下一秒,禅杖与他的如意金箍棒相接,只听见“哐当”一声,陈玄奘的禅杖就变了形。

    孙悟空很不解:“师父为何如此?”

    而陈玄奘,看向自己的禅杖,一阵后怕。

    这一棍子要是落人身上,那定然是脑浆迸裂,人肯定死得透透的。

    于是他以锐利的眼神看向孙悟空道:“悟空,为何下此狠手?”

    第222章

    面对玄奘的质问,孙悟空不解道:“狠手?何谓狠手?”

    玄奘说:“你准备一棍子打死他们,还不叫狠手?”

    他说这话时,多少有点责备的意思。

    孙悟空更懵了,他先收了如意金箍棒,又拔下一根毫毛,毫毛落地化作小猴子,看管两股战战瘫倒在地的六盗匪。

    陈玄奘见小猴子举止规矩,又拧眉面对孙悟空。

    他是不怕小猴子也把人打死,与孙悟空伴游多日,知他生性重然诺、讲义气,不会搞些花头。

    陈玄奘有心与他辩论讲理,放下废弃的禅杖,拧巴着眉头道:“悟空,我们谈谈。”

    他心里想的可好,悟空这喊打喊杀的,对人族也如此,无非是妖性。

    妖性重不好,得正一正!

    *

    妖怪总是有些残暴的,这是人族的共识,他们吃人也确实是天性。

    就不一定是饿了,得吃人,其实牛羊猪狗又怎么不能填肚子呢?就他们想吃人,觉得畅快。

    这就是妖性,很多人认为,妖怪就是残暴的。

    其实要高长松说,这种残暴倒不是说他们爱吃人,是刻在dna中的对立性。

    妖跟人族,不对盘!

    妖怪其实是很散漫、很贪图享乐的,你给他们更好玩更好吃的,再在行为上约束、教化他们,就能像东胜神洲一样,跟人族相处。

    话虽如此,相处中摩擦也很多。

    陈玄奘这人是不怎么清楚东洲的,他毕竟是个赤脚和尚,出身比较苦,云游的地方也仅限于陆地,尤其唐对东洲的一些信息把控比较严,玄奘就更难知道当地的情况了。

    他受到的教育是传统的唐代教育,妖怪就是坏的,喜欢吃人,大部分妖怪都是不堪教化的,为防造成更大的破坏,得把妖怪统统打死。

    但再反转一下,这想法也没错,毕竟西牛贺洲跟大唐境内的妖怪就这样,哪怕去东洲时不吃人,一回来就撒欢了吃。

    孙悟空有点不高兴,态度却很好,他还铺了块垫子说:“师父,坐。”

    还挺尊师重道。

    见他如此,陈玄奘的十分气又消退三分。

    心说:悟空跟那些左性的不同,不仅能教化,还很能教化。

    于是开始摆事实讲道理。

    说:“这些人族,尚不知他们的罪行如何,怎就指一棍子打死了,哪怕他们犯下害人命的事,也该问清后扭送官府。”

    他总结道:“你一不该什么都不问就想打,二不该直接把他们打死。”

    这话有的有理,有的没理,悟空点头道:“师父说的一我认了,下回尽量多盘问一番,听他们说杀了还是没杀人。”

    又道:“你说的二,我却不同意,俺老孙怎不能把他们打死了。”说着还挑起眉头,仿佛在说“你答这问题试试”。

    “妖能打,人就不能?”

    陈玄奘感到有些不妙,耐心解释道:“人族有官府,有律法,自能评定人好恶,便是杀了人,让其偿命也是官府的事儿,我们这样做了,不就越俎代庖了?”

    孙悟空却说:“那路上见到的妖怪,为何就一禅杖打死,这就不越俎代庖了?”

    陈玄奘道:“打死他们,首先因为他们为害一方。再者说,人族有官府而妖族无官,若是有,愿意管,我也是愿意扭送官府的。”

    孙悟空想想,陈玄奘这人是不会撒谎的,他这么说,就是这么想的。

    即便如此,他却因陈玄奘的差别对待而有些不愉,孙悟空又是心直口快的,直接说:“我却觉得你对人族与妖族不同,听着有些道理,打死妖怪时却一点都不手软,哪怕人族无官府,确认他背了人命孽债前,也会问了又问吧。”

    说白了,对人,那是不到最后都不会打的,对妖怪,确定了就打死了事,重人而轻妖。

    孙悟空一锤定音:“此举重人而轻妖。”

    *

    天上的六甲六丁也炸开了锅。

    孙悟空与陈玄奘这一番话,实际有些思辨性,从人族思维来说,陈玄奘说的没错,可孙悟空的话,细品也有道理。

    大多数人都是挺玄奘的,在他们眼中,玄奘说的是正道,这些天兵有些先入为主的观念:妖怪,那天生就是恶的,能被教化的是少数,剩下都会对人族产生大危害,要打死。

    人族就算是盗匪,也杀不了几个人,危害性不大。

    剩下的反对派不是跟妖仙有关联,就是有朋友下界投胎为妖的,他们的意思是:妖怪也不完全是恶的,佛说众生平等,何故为难妖。

    更何况,人族的危害性,他们再清楚不过了。有些天将是先秦人,当年的将领很爱下坑杀的命令,那不就害了几万、几十万人的命运?

    妖怪能做到吗?做不到啊。

    *

    陈玄奘的眉头拧在一起,作沉思状。

    换成原著中的唐僧,哪能听孙悟空逼逼,这时就要给他下恶妖定性,把人气走了。等回来后,就是紧箍咒教育法,犯了唐僧认为的错事,就紧箍咒伺候。

    陈玄奘却不然,他善于自我反思,六甲六丁能想到的,他也能想到,孙悟空说他“重人而轻妖”,他第一反应就是“佛说众生平等”。

    那他对人与妖怪平等了吗?

    还真不是很平等,在他的概念中,人就是善的,妖就是恶的,人族中出几个有大罪孽的十分少见,妖怪中有向善之心的,几近于零。

    可产生这想法,妖怪跟人就不平等了。

    他深感对面的孙悟空或许是真平等的,于是问他:“你当如何?”

    猴子说:“要打死师父的,我都先打死,管他是人是妖。”

    陈玄奘:“……”

    他揉了揉太阳穴道:“罢罢罢,你让我再好生想想!”

    看他如此,孙悟空的怒气竟不翼而飞,他左顾右盼,先把一根毫毛收回来,再看玄奘奇形怪状的禅杖,谄媚道:“师父,待到下个城池,找个技术好的铁匠,将您的禅杖再打回原样。”

    陈玄奘听他的话,真哭笑不得。

    *

    关注玄奘他们的,除了六甲六丁还有观音菩萨。

    他脚下的祥云比六甲六丁们高点,不容易被发现。

    观音菩萨麻木地看着下方。

    诚然,玄奘的前行速度让他欣喜,现在他却为另一方面而担心了。

    他忧郁地低头,看手心的箍儿。

    这还是如来佛祖赐的呢,怎么送出去啊!

    *

    如来佛祖赐下箍的想法还不错,对孙悟空,有压抑妖性的作用。

    既要修行正果,那不就得去妖性,修佛体,如果他还是胆大包天的妖,即便入西天,也不知能搞点什么事。

    对陈玄奘,就是保护了,佛祖都没想到,金蝉子的第十世这么能打,他本以为是个唯唯诺诺的老实和尚,需要保护。

    紧箍咒就是防止孙悟空害他的。

    观音菩萨看眼下情景,依他对玄奘的浅薄了解,他肯定不屑于紧箍咒这种手段,徒弟不自己说服、打服就没什么意思了。

    让他头疼的是,怎感觉是陈玄奘被孙悟空说服了啊……

    哎,悟空满口妖言妖语,好好的东土高僧,真被说服了,那还得了!

    菩萨又看了眼手心的圆箍,又探头望下界扭曲的禅杖。

    他嘀咕道:“要不,给玄奘选个新禅杖罢了,好歹要抵得住金箍棒一击啊!”

    他准备汇报一下,跟如来申请新法器。

    ……

    带上六盗匪,玄奘行路变慢,夕阳西下前才走到新城。

    孙悟空衙役似的,牵麻绳走在最前头,这粗而紧实的麻绳在盗匪手上绕了两圈,又连着下一人。

    六人列成一条线,垂头丧气。

    孙武空时不时回头,看他们一眼,感受到他锐利的视线,六盗匪皆一抖,怕得像鹌鹑。